I. E. SEBASTIÁN DE BELALCÁZAR
SÁBADO 25 DE JULIO DE 2009
ZULUAGA PEREZ, JULIAN ANDRES
Publicado por Institución Educativa Sebastián de Belalcázar en 11:03 | |
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2 Comentarios:
Institución Educativa Sebastián de Belalcázar dijo...
INTRODUCCIÓN
En el contexto de una materia introductoria a la filosofía surge la propuesta que tiene como telón de fondo este trabajo y que consiste en abordar a modo de ejercicio filosófico una obra literaria del francés Francois-Marie Arouet Voltaire, la cual se constituye como una crítica virulenta, ponzoñosa y mordaz a algunas ideas filosóficas del Alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. La principal idea de este filósofo, atacada en el “Cándido”, obra literaria referida anteriormente, es la concepción de que este es el mejor de los mundos posibles.
Como propósito de este escrito entonces, me propongo mostrar someramente, acaso deficiente en sumo grado, cómo surge esta idea en Leibniz para mostrar contrastes y establecer relaciones con el cuento propuesto respecto de los temas que concentrarán toda la atención de este ensayo, éstos son: La libertad y el pesimismo.
25 DE JULIO DE 2009 11:50
Institución Educativa Sebastián de Belalcázar dijo...
INTRODUCCIÓN
En el contexto de una materia introductoria a la filosofía surge la propuesta que tiene como telón de fondo este trabajo y que consiste en abordar a modo de ejercicio filosófico una obra literaria del francés Francois-Marie Arouet Voltaire, la cual se constituye como una crítica virulenta, ponzoñosa y mordaz a algunas ideas filosóficas del Alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. La principal idea de este filósofo, atacada en el “Cándido”, obra literaria referida anteriormente, es la concepción de que este es el mejor de los mundos posibles.
Como propósito de este escrito entonces, me propongo mostrar someramente, acaso deficiente en sumo grado, cómo surge esta idea en Leibniz para mostrar contrastes y establecer relaciones con el cuento propuesto respecto de los temas que concentrarán toda la atención de este ensayo, éstos son: La libertad y el pesimismo.
Segundo comentario.
25 DE JULIO DE 2009 11:51
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